文言释义权衡

超时近一个小时。 《文言传》为《十翼》之一，亦有以《乾文言》、《坤文言》分而为二者。自王弼以后，皆编入乾坤二卦之下，不复分篇。然“文言”二字之义，古今注释者数十家，各执一说，无一是处，良可慨也。姚信曰：“乾坤为《易》门户。文说乾坤，六十二卦皆放焉。”刘瓛曰：“依文而言其理，故曰《文言》。”《正义》曰：“《文言》者，是夫子弟七翼也。以乾坤《易》之门户，其余诸卦及爻，皆从乾坤而出，义理深奥，故特作《文言》以开释之。”陆德明曰：“文饰下卦之言也。”梁武帝曰：“《文言》是文王所制。”《程传》曰：“它卦《彖》、《象》而已，独乾坤更说《文言》以发明其义。”朱子《本义》曰：“此篇申《彖传》、《象传》之意，以尽乾坤二卦之蕴。而余卦之说，因可以例推云。”任钓台《周易洗心》曰：“孔子欲明乾坤二卦之蕴，首述文王语以发端，故谓之《文言传》。”惠氏《周易述》注曰：“《文言》，乾坤卦爻辞也。文王所制，故谓之‘文言’。孔子为之传，故谓之‘文言传’。”毛西河《仲氏易》曰：“绎文王所言，故名‘文言’。”阮氏《研经室集》曰：“《左传》云‘言之无文，行而不远’，孔子以用韵比偶之法，错综其言，而自名曰文。”综以上诸家之说，姚孔程朱，均以乾坤为《易》之门户，故特加《文言》以阐发其义蕴，意亦良是。然何以名曰《文言》，仍未能解也。刘氏谓依文而言其理，则《十翼》又何一非依文而言其理者？乃独以此一篇曰“文言”，其说之不可通也审矣。