于心听道惊雷一杵美食

于心听道

惊雷一杵，确不宜时，紫面谙生竟哑婴，玄冥隐隐，漫注平生。四有三，几根赤骨，苦撑非境；半瓣丹心，堪折尘寰。一波方逝、一波又起，何有止？点破香炉，空怀执念，搜穷类字，未见移怀。前债遁无门，后景岂容猜。因缘事、难明难释难言矣！

心无定，词满温香亦枉然，不过拈花作秀缀门庭。元非圣贤，至身育道，纵有误、亦非本心。今古慈怀皆大同，殊别不计，岂有顾自逍遥、于他尽抛之理也！君不见秦怡宁单亲智障，君不见母鸡护雏决黄狼。慈根深入髓，拔之连骨肉，于心何忍、于心何安？将身置换，若汝身遇此，莫能缘自风流而弃之？

但念久恩，不计妄为。爱屋及乌，何不宽怀尔化之，亦可融消郁结。人生几奈何？八九为劫，唯一称心也！如真挚爱，以诺为凭，无论何境，皆相依厮守，岂能因一例而改之。

吾常暗自惭颜，无愧天地惟愧卿，年庚有忌，无后于顾老。两难夹击，直是苦寻计。古人言：船到桥头自然直！万象无常时有变，机缘若至，许有一方可解之。届时、吾身便可随卿归去，不闻世事，相耕田亩，陪读诗书，亦得心安。

吾常想、于今如愿，纵是前缘经百劫，亦觉值！已无他念，惟望康宁无乱，相濡以沫，老有善终。方心一寸，聊表于笺。宿命由天，无人可易。所择何如，随缘定夺。道说亲疏长短、均在舍得之间。

桑梓怡心亦识人

吾今欲鞭挞胡言几句，首发检点自身。农场四载，半途弃之二次，有二三年之久。年初一，重拾旧乐。一样痴迷不样人，一改往日恋床之习性，无不早起，亦添了午睡，嘈杂之地确添几份乐趣，诗书远弃偶为之，痴迷兼好胜，耗时不少，事就轻亦时有，不禁惹书呆嗔怪几句：玩物丧志也！

问心确属于此，亦觉不妥，可吾属贪玩随性之人，难弃之。为升级，未少摘千家之果，虽为游戏，多少有急功近利之嫌。佛家放下之理，置若罔闻，有悖常情，心怀愧，故待我点土成金，定感恩回馈于众，以解难释之心。

娑婆世界，杂乱而无常，子非圣人皆有焦劳，难寻昨日情，唯顾虚儗地，足不出户，闲馀怡乐于桑梓，亦无可厚非。

漫说人，一切行径出心性，有豪爽率性者、有小家吝妒者、有温和优雅者、有冠冕堂皇者、有漫不经心者......等等。鄙人崇佛理已久，亦渐悟出少许。对于玩而放得开、不受其约束者，自怀几分敬意；对于玩而为业者，亦有几分轻视。静看玩身优雅者亦不乏少数，闲空回身收取，事忙该歇放一边，任由取之，知轻重，懂往来之礼，具平常心，亦属难能可贵。对养著鸡、种著草，外加一只看门狗，死盯他人不罢手之人，鄙人犹不待见，细微见著，处世行径一理也！

另记：自来与潇湘相交甚好，私底下无不畅谈，摘伊果可谓最多，伊人优雅大气，从不吝啬，明世故不世故，识人性懂人情，人生有一二知己足矣！近来潇湘几日未见，正值假日，猜伊是以出行，无暇顾及，故不见踪迹。谁料伊重病卧床，方才脱险便回话，闻听惊愕，日夜颂祷，盼伊速康，一并同行。人世无常，本当珍惜所有，莫妄求其虚。

一点点就够 日常小札

昨宵，夫空肠击鼓，未见安排，不禁问道：“还食否？若无将就寝。”忙来遁后，方知晚矣。回曰：“巧妇怎为无米之炊？待候！”突回思味易，言辞近古。回问：“常言亦返古？”夫曰：“习古文者，始发日常。”点头：“然”。

珠玉七星浑炒之，饿肠见食皆佳筵，笑问：“饱乎，仍需锅里添。”答曰：“食讫，洗碗未讫。饱也，腹内撑之。”禁然暗骂呆头更比刚鬣懒。饭毕，夫闭耳听闻，独自悠游。不悦，亦酸文一句：“独尔听之，然私乎。”夫笑道：“尔亦同腔？”回曰：“夫唱妇随，不过附庸而已！”相视一笑出房。

浅馀忿满，下楼随手一绝：一席尊卑骨里藏，半酸半腐透狷狂。丈夫岂肯理长发，只顾书山垦大荒。（丈夫若是轻长发，放尔空山啃大荒。哼除去最热传的这个短片！）后觉有不妥，改为：一席尊卑骨里藏，半酸半腐透狷狂。丈夫岂肯于池束，意向空山垦大荒。

书呆日日勤耕至未央，迩子更，试问道：“周公问卷，答乎？”爽回：“善。”夫问：“尔每日何时起？”“寅时”。“明早唤我同起，相竞早晚之功何见效。”“晚睡何如早起佳，神清好读书。”“然”。

今晨同起，夫顺成《高阳台》，先睹为快，觉大佳。词为：

“阚月奇髦，乐云旷士，韦编三绝真庭。赍诣梁园，拍浮祈梦由庚。冰弦未设鱼吹浪，楚台风、高晏撄宁。更知章，双陆玄机，大象无形。敢教六驭昆仑顶，纵遐瞻扫室，锐意连城。曳尾夷涂，得尝玉振锵鸣。海难为水浮沉朅，墨君酬、续后颐灵，醉馀生，一脉芬芳，万种娉婷。”

夫于赏犹悦，道自此早起绝熬更。当如此，自古言：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”岂无其理乎？

共 1787 字 1 页 转到页 【编者按】这组文字，从多角度展示出生活情理，阐述了道的内涵和佛的境界，还用亲身的经历来写出生活的得失勤懒给人们的生活带来的不同的结果等等，文字夹叙夹议，意在说理。或惜时，或感慨，语言还可更精练些。感谢赐稿，遥祝愉快。【 依山观水】

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