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山东平度人于永森提出的神味学说《诗词曲学谈艺录》真的超越王国维的三大境界了吗？问题详情：现任教于宁夏师范学院人文学院，副教授，系宁夏师范学院引进的首位博士，汉语言文学专业古代文学学术带头人（第二位）、古代文学教研室主任，校学术委员会委员、《宁夏师范学院学报》委员会委员。

主要从事诗词曲学的研究，系中华诗词学会会员、中国韵文学会会员、济南明湖诗词学会会员，曾任山东省委老干部局《老干部之家》杂志诗歌（2007..1），诗词协会讲座讲师，老干部诗词活动策划实施负责人，并成功组织2007年济南大明湖和植物园、2009年济南趵突泉公园怀李清照诗会，组织进行现场创作并任现场评点人。

在《东岳论丛》、《周易研究》、《船山学刊》、《山东文学》等刊物发表学术论文数十篇，撰有《诗词曲学谈艺录》、《嫁笛聘箫楼曲话》、《论意境》、《论豪放》、《诸二十四诗品》、《聂绀弩旧体诗研究》、《王国维评说》、《唐宋词选笺评》、《稼轩词评点》、《漱玉词评说》、《金庸说部诗学论稿》、《二十四诗品笺解》、《〈蕙风词话〉评点》、《“超我”斋诗话词话评点十四种》、《嫁笛聘箫楼诗词札记》等学术专著，并有《否庵诗集》、《红禅室古文集》、《碧禅居散文集》等文学作品集。

参撰省级课题两项。

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推荐回答：答案是不能的！

首先，楼主罗列了这么多的头衔，反而显得信心不足。

何况现在头衔的含金量会让很多人产生质疑。

古典诗词的论文是最容易写的，因为可以参考的资料多到数不清，光一个杜甫就有上千本注释可供选择，而且从梁朝的《诗品》开始，历朝历代均有诗话。

作者也有不少名人，比如司空图，比如白居易，司光马，欧阳修，杨万里，周邦彦，陈师道，当然还有众受最广的袁枚。

几乎每一本诗话中，都有关于神韵，势度，味味，自然，藻饰、渊雅方面的论述。

至于楼主所说的神味之说，我并没有拜读过，但王国维先生的人间词话到是读过。

且不提名衔，更不提那些引起文人膜拜的论文。

只因为他生在乱世，仅此一条，就代表着含金量的不同。

中国文化史上，每逢乱世，学者辈出。

这是有深层次原因的，一是不想让文化流失，二是在著作中要抒发自己的情感。

他们的著作不仅是文字，更是一种声音。

王先生所提的三种境界之说，已经超过了诗词的界限。

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：\"昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

\"此第一境也。

\"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

\"此第二境也。

\"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

\"此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

\"

不止是诗词！

这种境界之说，被后人频繁使用，包括武侠小说，古龙，金庸，哦，对了金先生在神雕侠侣中，有过相关描述。

和这个很像。

“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。

” “重剑无锋，大巧不工。

四十岁前恃之横行天下。

” “四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。

跑市场的事都交给合作社自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。

”

像极！简直就是变相延伸了！

关于诗中的神味，我想傅庚生先生的《中国文学欣赏举隅》里说得是最漂亮的。

司空图的《二十四诗品》说得也是极妙。

当然，没见过论文是没有资格评论的，这是前提，所以，我所说的不必当真，也不必做数，权当笑料好了！

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